PREVOD SA ARAPSKOG I NA ARAPSKI

U raznim oblicima, arapskim jezikom se govori na velikom geografskom području – od Iraka na istoku do Maroka na zapadu. Mada književni arapski jezik svi priznaju, svaka zemlja i region imaju svoju verziju, a neke od njih drugi veoma teško razumeju.

Gledano po zemljama, najbrojnija populacija govornika arapskog je u Egiptu (otuda i egipatska zastava kao simbol za taj jezik na našem sajtu).

Nudimo kompletnu uslugu prevoda na arapski i sa arapskog jezika:

• Profesionalni prevod sa arapskog i na arapski različitih dokumenata
• Overeni prevod sa arapskog i na arapski svih zvaničnih dokumenata
• Redaktura, lektura ili korektura dokumenata na arapskom
• Konvertovanje dokumenata na arapskom
• Usmeni prevod, simultani ili konsekutivni, koji uključuje arapski jezik
• Transkripcija video-materijala i prevod na arapski i sa arapskog

Poručite našu uslugu prevoda sa arapskog i na arapski i budite sigurni da ste dobili najbolju uslugu za uloženi novac (više o cenama prevodilačkih usluga potražite ovde).

Mnoge reči se moraju opisno prevoditi, takođe arapski ne trpi skraćenice. Na primer, Tunišani u svom pismu sve više koriste francuske reči koje pišu na arapskom. Ponekad ih je teško prepoznati ako ne vladate francuskim jezikom, a to je postala učestalost i kod drugih arapskih zemalja.

Prisutan je i problem transkripcije arapskih imena i prezimena. Transkripcije se često razlikuju od onih oblika imena koja se nalaze u dokumentima građana jer, na primer, u Egiptu arapsko slovo ž (kao francusko j u je) u govornom jeziku se izgovara kao g, a čest je slučaj da se dijalekt prenosi na klasično pismo, tako da imamo slučaj da se recimo ime Žamil samo u Egiptu izgovara kao Gamil, i tako se i transkribuje.

Potrebno je na svaki način izbegavati doslovno prevođenje. Dešava se da tekst na celoj stranici na arapskom jeziku nema tačku ni zarez, pa je potreban veliki napor i mnogo vremena da se tekst raščlani i adekvatno se prevede.

Arapski jezik koji mi prevodimo, tzv. nesih, piše se samo sa dugim vokalima, potrebno je prepoznati reč u zavisnosti od konteksta, o čemu najbolje govori citat čuvenog profesora Anisa Furajha sa Američkog univerziteta u Bejrutu: „Mi smo jedini narod koji mora razumeti da bi mogao da pročita. Svi drugi narodi ove zemlje čitaju da bi razumeli“!

Šta nam možete reći o istoriji i poreklu arapskog jezika?

Prema geografskoj klasifikaciji jezika, arapski se danas može odrediti kao azijsko-afrički jezik čija su matična područja Arabijsko poluostrvo i Bliski istok. Prema genetsko-lingvističkoj klasifikaciji pripada semitskoj grupi jezika. Sam termin „semitski” biblijskog je porekla i vezuje se za knjigu Postanja, proroka Noju i njegovog sina Sema, od koga se veruje da vode poreklo svi semitski narodi. Najveći iz grupe semitskih jezika je arapski. Arapski jezik predstavlja lingvističku i jezičku skupinu mnogobrojnih dijalekata prvobitno vezanih samo za Arabijsko poluostrvo.

Tragovi arapskog jezika nalaze se još u asirskim izvorima iz 9. veka pre n. e. i u aramejsko-nabatejskim natpisima iz 5. veka pre nove ere. Kao zaseban jezik arapski se formirao u 5. veku pre n. e. na prostorima Arabijskog poluostrva, među mnogobrojnim arapskim plemenima koja su uglavnom živela izolovano.

Razvoj arapskog jezika obuhvata tri faze:

I drevni arapski jezik (5. vek pre n. e. – 4. vek n. e.)
II klasični arapski jezik (5–19. vek n. e.)
III savremeni arapski jezik (od 19. veka n. e.)

Drevni arapski jezik ogleda se u nizu sačuvanih natpisa na više arapskih dijalekata koji su pripadali različitim regionima centralne i severne preislamske Arabije. Klasični arapski jezik nastaje u 5. veku a jasnije oblike dobija u 6. veku. Najvažniji momenat za ovaj jezik je svakako pojava islama u 7. veku n. e. i njegovo širenje na prostore Azije i Afrike. Svoju klasičnu oformljenost arapski jezik doživeo je u preislamskoj poeziji koja je imala prestižnu ulogu u arapskom jeziku i nešto kasnije u muslimanskoj svetoj knjizi, Kuranu. Kako je kuranski tekst predstavljao uzor jezičke čistote i savršenstva, na osnovu njega je u 8. i 9. veku nastala gramatička norma književnog arapskog jezika.

U kasnom srednjem veku, a posebno u 18. veku, čistota arapskog jezika biva uveliko narušena prodorom dijalektizama, kao i stranih elemenata, persijskih i turskih, pre svega. Međutim već u 19. veku počinje opšti preporod arapskog sveta i jačanje arapskog nacionalizma. U okviru preporoda sprovode se i reforme školstva, uvode se štamparije, a time se širi i krug korisnika knjiga i novina.

Diglosijska društveno-jezička konfiguracija u arapskom svetu se uobličila nakon pojave islama i velikih arapskih osvajanja (VII vek) kojima je ogroman prostor Srednjeg i Bliskog istoka i Severne Afrike objedinjen pripadnošću duhovnoj i kulturnoj sferi nove religije, izvesno vreme i imperije, a stanovništvo je jezički arabizovano.

U novije vreme je bilo ideja i pokušaja da se diglosijska rascepljenost, kao objektivna kočnica procesa osavremenjivanja, povezivanja i demokratizacije arapskog sveta pod višestrukim izazovima modernosti, nekako prevaziđe odgovarajućom jezičkom, ali i kolektivnom mentalnom reformom. Međutim nije bilo realnog uspeha i konkretnih rezultata. Al-fusha i dalje uživa nepodeljeni prestiž među Arapima, čak i onima koji klasičnim jezikom srazmerno slabo ili nedovoljno vladaju. Ponajviše baš među njima!

Arapsko pismo

Arapsko pismo danas spada među najznačajnija i najrasprostranjenija pisma na zemaljskoj kugli (odmah posle latiničnog pisma). Upotrebljava se u zemljama islamskog civilizacijskog kruga, odnosno od Centralne Azije, preko Severne i Centralne Afrike, a u nekim periodima dopiralo je i do Evrope.